La nuova truffa verde sta morendo

 

by James Rickards
October 24, 2024
from DailyReckoning Website

Non è un segreto che la stragrande maggioranza delle cosiddette élite siano sostenitori dell'allarmismo climatico e siano ingannati dalla Green New Scam.

Che questa preferenza sia basata sull'ignoranza della scienza, sullo zelo ideologico, su un desiderio intenzionale di danneggiare la crescita americana o sulla semplice avidità dovuta ai loro investimenti nell'infrastruttura della Green New Scam varia caso per caso.

Il tipico sostenitore del culto del clima con redditi alti, tra cui accademici, personaggi dei media e celebrità, probabilmente ignora il fatto che,

non ci sono prove che le emissioni ^di CO2 causino "cambiamenti climatici" e che le vere cause siano naturali, come i cicli solari, i vulcani, le correnti oceaniche e l'umidità atmosferica, non causate dall'uomo.

Gli allarmisti del clima hanno capito il contrario.

I dati storici dimostrano in realtà che i periodi di riscaldamento producono livelli più elevati di CO2 ^, non il contrario. La CO2 ^non causa il riscaldamento.

È causato dal riscaldamento naturale ...!

In altre parole,

Gli allarmisti del clima hanno una relazione causale completamente invertita.

L'allarmismo climatico si basa quasi interamente su modelli informatici, che dipendono dagli input che gli stessi modellisti inseriscono in essi.

Un modello è valido tanto quanto lo sono gli input e le ipotesi in esso programmate.

Praticamente ognuno di questi modelli ha sovrastimato il riscaldamento, a volte di ordini di grandezza, perché si basa su ipotesi errate che sovrastimano l'impatto della CO2 ^sul clima.

In altre parole, è spazzatura scientifica. Ma continuano a fare affidamento su questi modelli perché la loro agenda politica lo richiede.
 

Clima - Il nuovo "comunismo"

Non c'è dubbio che un discreto numero di neo-marxisti abbracci la truffa del clima perché sa che danneggia l'industria statunitense, aumenta i costi per i consumatori statunitensi e contribuisce a indebolire l'economia statunitense.

Dopo la fine della Guerra Fredda e il crollo del comunismo, i collettivisti anticapitalisti hanno ammesso di aver bisogno di promuovere l'agenda climatica perché l'unico modo per combattere il riscaldamento globale è attraverso l'azione collettiva.

 

Richiede uno sforzo globale coordinato che limiti la sovranità nazionale.

I neo-marxisti sono insensibili alle prove; vogliono solo danneggiare l'America e sprecare soldi in mulini a vento invece di costruire nuove raffinerie è un buon modo per farlo.

 

Rimane quindi la folla degli avidi.

 

Il vero "verde" nell'agenda verde

Sono i primi investitori in,

• mulini a vento

• moduli solari

• batterie al litio per auto

• Veicoli elettrici

• stazioni di ricarica

• crediti di carbonio,

...e altre infrastrutture della truffa climatica ...!

 

Stanno per fare miliardi di dollari con la narrazione con l'aiuto di sovvenzioni governative stravaganti.

Non gli importa davvero se tutto crolla alla fine (e accadrà), purché nel frattempo si arricchiscano a spese dei contribuenti. Tutto questo comportamento è chiaro fin dove arriva.

 

Ciò che non è chiaro è fino a che punto i Green New Scammers lo stiano facendo con i vostri soldi.

L'esempio migliore è il multimiliardario Larry Fink, che gestisce il gigantesco fondo di investimento BlackRock. Fink è stato aggressivo nel promuovere la truffa del clima insieme alle quote razziali, DEI e al defunding della polizia. Ha diritto alle sue opinioni.

Ma ha il diritto di perseguire il suo programma radicale con i soldi dei fondi pensione provenienti da stati e istituzioni conservatrici?

Fortunatamente, è iniziata una reazione contro Fink e i suoi compagni wokester.

Sempre più gestori di fondi pensione statali stanno iniziando a ritirare i loro fondi da BlackRock e altri gestori di investimenti che perseguono politiche di estrema sinistra non nel migliore interesse dei loro beneficiari.

 

Questa reazione potrebbe non cambiare lo stile di vita di Larry Fink...

 

Ma col tempo potrebbe cambiare il mondo in meglio.

 

La farsa dei veicoli elettrici

Una parte importante dell'agenda sul clima riguarda i veicoli elettrici ( EV ).

 

Da anni avverto che i veicoli elettrici non sono fattibili come soluzione di trasporto per più di relativamente pochi americani e che sono poco più che golf cart glorificati nonostante i prezzi di 70.000 $ e oltre.

In primo luogo, i veicoli elettrici non riducono le emissioni di carbonio .

L'auto in sé non ha emissioni, ma è caricata con l'elettricità proveniente da centrali elettriche che le hanno.

Le batterie sono realizzate con sostanze chimiche e metalli velenosi, tra cui litio, cobalto, rame e nichel, che provengono da attività minerarie che utilizzano enormi quantità di acqua ed elettricità per estrarre i materiali necessari.

Ci vogliono migliaia di tonnellate di minerale per estrarre abbastanza minerali essenziali per realizzare una batteria.

I veicoli elettrici non si ricaricano in condizioni di freddo estremo e le batterie non riescono a mantenere la carica.

 

L'autonomia di viaggio è ampiamente sopravvalutata per molte ragioni, tra cui il fatto che i riscaldatori delle auto elettriche scaricano le batterie (con i motori a combustione interna, ICE, il motore produce calore che può essere facilmente indirizzato all'interno dell'auto per mantenere i passeggeri a loro agio senza richiedere energia aggiuntiva).

I valori di rivendita delle auto elettriche sono prossimi allo zero perché gli acquirenti di auto elettriche usate devono sborsare $ 25.000 o più per nuove batterie dopo che il veicolo ha circa sette anni.

 

L'elenco degli svantaggi continua...

La maggior parte degli americani ha resistito ai veicoli elettrici perché ne comprende gli svantaggi. Ma molti americani sono stati attratti dalla falsa promessa di trasporti senza emissioni e da altre ridicole affermazioni dei Green New Scammers.

 

Ora anche gli acquirenti di veicoli elettrici più convinti si stanno svegliando.

 

Voglio indietro la mia auto con motore a combustione interna

Un sondaggio abbastanza recente della società di consulenza McKinsey and Co. mostra che il 29% dei proprietari di veicoli elettrici in nove grandi economie desidera tornare aiveicoli con motore a combustione interna (ICE).

 

Se si restringe il campione solo agli Stati Uniti, il 46% degli intervistati desidera tornare agli ICE.

I funzionari McKinsey che hanno condotto il sondaggio hanno affermato di essere "sorpresi" da quei risultati. Ciò probabilmente dice qualcosa sul fatto che gli esperti McKinsey erano altrettanto illusi sui veicoli elettrici quanto gli acquirenti intervistati.

Analizzando i risultati,

• Il 45% afferma che i veicoli elettrici sono troppo costosi

• Il 33% afferma di avere preoccupazioni in merito alla ricarica

• Il 29% è preoccupato per la limitata autonomia di guida

La verità è che il veicolo elettrico fu inventato nel 1837 e raggiunse l'apice della sua popolarità nel 1910, poco prima della produzione in serie delle auto a combustione interna da parte di Henry Ford.

 

Il pubblico americano ha fatto centro quando si è riversato sulla Model T.

Sembra che ci stia riuscendo di nuovo, dopo una breve infatuazione per la falsa promessa dei veicoli elettrici.

 

La conclusione è che,

la nuova truffa verde sta crollando ...!

Non accadrà mai abbastanza presto.

 

Pubblicato sul sito web: https://www.bibliotecapleyades.net/

 

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DOCUMENTARI BREVI

  

Scoperta una mappa antica che rivela luoghi nascosti della terra

Dino Tinelli

Durata del video: 10:40 minuti

 

Nota dell'autore: 

Nuovo Canale Youtube http://www.youtube.com/c/DinoTinelli_... Il centro di mappe di David Rumsey, alla Stanford University, è riuscito a ripristinare questa incredibile mappa disegnata dal cartografo Urbano Monte nel 1587. La mappa contiene diversi segreti ... Dal canale di Oliver Ibáñez questo l’originale https://youtu.be/SNpRKpjn2OU 

 

✔NON SONO MEMBRO DELLA “FLAT EARTH SOCIETY”. Si tratta di un gruppo di opposizione controllata che diffonde menzogne sulle verità della Terra Piatta e/o nel complesso un movimento di verità 

 

✔NOTA SUPPLEMENTARE Tutti i commenti vengono trattenuti fino ad approvazione da parte dei moderatori o del detentore del canale. I video, o le traduzioni dei video, sono semplicemente la mia opinione personale. Se non siete d’accordo, se non vi piace il video, non guardatelo.

 

Quando postate un commento, sappiate che i filtri rimuovono commenti inutili, attacchi personali, parolacce od altro. I commenti “romanzo” finiscono nel cestino. Se in qualche commento avete postato delle domande e non trovate il commento significa che sulle centinaia di traduzione esiste la risposta.

 

Le playlist aiutano a trovare le tematiche che cercate. Se postate un collegamento, scrivete il motivo per cui fate questo riferimento, diversamente viene eliminato. Se continuate a commentare in modo improduttivo, mi limiterò a bloccarvi come già succede con bugiardi/e e menzonieri/e. 

 

Per chi oltraggia o si trova qui per diffondere semplicemente il proprio odio, guardatevi in profondità: è esattamente quello che c’è dentro di voi. Mettere in discussione, fare ricerca, eseguire prove e confutare dei fatti scientifici da tutte le angolazioni è scienza. Credere ciecamente in ciò che ci hanno detto ed insegnato è religione.  - FONTE

 

Antartide la chiave della Terra Piatta, ricerche  

Dino Tinelli

Dutata del video: 17:40 minuti  

 

Nota dell'autore: 

NON SONO MEMBRO DELLA “FLAT EARTH SOCIETY”. Si tratta di un gruppo di opposizione controllata che diffonde menzogne sulle verità della Terra Piatta fornendo informazioni fasulle inserite a quelle corrette. 

✔NOTA SUPPLEMENTARE Se non siete d’accordo, se non vi piace il video, non guardatelo. Le playlist aiutano a trovare le tematiche che cercate.

Questo il link https://www.youtube.com/user/tinellidino Mettere in discussione, fare ricerca, eseguire prove e confutare fatti scientifici da tutte le angolazioni è scienza. Credere ciecamente in ciò che ci hanno detto ed insegnato attraverso la scolarizzazione obbligatoria è religione. FONTE

 

Le cupole elettriche

 

Cracmal

Durata del video: 8:30 minuti

Nota dell'autore:

E’ probabile che molte invenzioni recenti fossero già patrimonio della precedente civiltà e che, dopo la cancellazione di questa, cominciata nelle città americane ed europee, per finire in Africa e India, siano state riciclate con un lavoro di retro-ingegneria.

 

La scoperta più importante di quelle ripristinate è sicuramente il modo di produrre energia elettrica. L’elettricità, d’altra parte, era già conosciuta dall’antichità: ricordiamo la pila di Bagdad e la super lampadina delle piramidi. 200 anni fa, quindi, è successo qualcosa, un azzeramento.

 

Qualcuno sostiene che il reset dell’800 sia dovuto a eventi naturali, infatti in Russia prevale la tesi del diluvio di fango, ma di certo in seguito è stato gestito dalle elites mondiali. C’è anche l’ipotesi inquietante che 200 anni fa siamo stati definitivamente occupati da forze oscure che hanno provveduto, tramite i loro intermediari, a farci dimenticare un passato migliore per farci vivere nell’ignoranza e nella paura.

 

Ma torniamo all’elettricità. Conosciamo le controversie legate alla figura di NikolaTesla e dei suoi esperimenti per captare energia libera dall’etere. Lui, in realtà, sapeva ciò che stava cercando. In Croazia, dove era nato, ci sono monumenti e palazzi che di sicuro aveva osservato e su cui si era interrogato. Parliamo pur sempre di una mente eccelsa.

 

Ebbene, lui aveva osservato le grandi e le piccole cupole che sono la caratteristica di tutti gli edifici delle città europee di quel periodo. Erano un segno distintivo sui tetti di palazzi eleganti dei centri cittadini e davano l’idea di un progresso diffuso, sostanziale, anche se discreto. Ma qual era lo scopo di questi corpi sopraelevati, che duplicavano i cupoloni delle chiese e di altri luoghi pubblici? L’idea che fossero postazioni di vedetta è presto accantonata. Siamo in città, nessuno stava di guardia su un palazzo centrale.

 

Inoltre, spesso ci sono due cupole, un inutile doppione per la funzione di osservazione. Neppure erano semplici abbellimenti. Le vediamo vuote, perciò che senso avrebbe avuto costruire la parte più significativa del palazzo e lasciarla vuota. E nemmeno pare plausibile il fatto che ci fossero campane all’interno. Di quante campane aveva bisogno un palazzo? A nessuno avrebbe fatto piacere essere disturbato tutto il giorno da continui rintocchi. Quindi dovevano contenere apparecchiature non meglio identificate anche se qualcuno parla di sfere, barre, dischi, cilindri, griglie. In ogni caso dispositivi collegati all’atmosfera.

 

C’è un francobollo abbastanza misterioso al riguardo. Fu emesso per celebrare cosa? L’installazione di uno di questi oggetti in una cupola? Visto che le immagini mostrano cupole quasi tutte vuote, forse si trattava di una rimozione, il modo per celebrare la definitiva scomparsa dei meccanismi all’interno.

 

Si trattava di quei meccanismi visti per un breve periodo nelle esposizioni universali e poi tolti di mezzo definitivamente? Si trattava di condensatori, generatori, accumulatori di energia? Oggi sui tetti ci sono pannelli solari e antenne sui balconi per attivare le onde presenti nell’atmosfera. Nell’aria c’è tutto.

 

Onde luminose, impulsi elettromagnetici, energia libera, onde sonore. Basti pensare ai miliardi di messaggi dei telefonini che viaggiano nell’aria. Forse le cupole servivano a proteggere i ricevitori di tali onde ed erano aperte per non creare interferenze, anzi i pilastri agivano da risonatori. Piccola parentesi: quello dei risonatori è un discorso più ampio che riguarda obelischi, croci, colonne, statue, secondo molti tutti componenti di sistemi energetici. E ciò che c’era all’interno delle cupole, forse serviva anche a instaurare campi armonici per recare impulsi di benessere alla popolazione.

 

Questo non si può dire con certezza, ma da ciò che si vede nelle vecchie foto la precedente civiltà era riuscita a soddisfare le proprie necessità prendendo strade diverse da quelle a cui siamo abituati. Qualche ricercatore, svolgendo indagini più approfondite, ha cercato di risolvere il mistero del contenuto delle cupole sugli edifici. E’ stato suggerito innanzitutto che le cupole più grandi servissero per le esigenze energetiche del quartiere, mentre quelle più piccole per i bisogni del palazzo, compresa l’illuminazione.

 

E c’è ancora molto che dovremmo sapere sull’utilizzo della corrente elettrica, come si può vedere da questi pali senza fili. I ricercatori di cui sopra sostengono che all’interno delle cupole potevano esserci contenitori per liquidi, miscele o amalgami. Si parla di mercurio rosso e oro, o altre sostanze sintetiche che rimandano a soluzioni come quelle contenute negli ostensori o nei bastoni dei vescovi.

 

Soluzioni da trattare con guanti speciali per evitare la radioattività. Disattivandole, si pensava di sviare i nuovi abitanti delle città, ma le cupole, anche se vuote, dicono che servivano a qualcosa di importante, e l’energia libera lo è. Tesla lo sapeva, ma per il nuovo mondo la parola libera non suonava molto bene. FONTE

 

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La peste come mito del mondo moderno

"La peste,"di Arnold Böcklin, dipinto nel 1898.

di Gene Fendt
dal sito web  ThePostil

Gene Fendt è Albertus Magnus Professore di Filosofia presso l'Università del Nebraska, Kearney.

Siamo molto lieti di presentare questo estratto da Camus' Plague - Myth for our World, di Gene Fendt, e pubblicato dalla St. Augustine's Press, che continua a pubblicare libri eccellenti e importanti.

E questo non fa eccezione. È un ottimo lavoro di analisi dello stato attuale della pandemia di Covid attraverso un'opera di narrativa classica, La peste di Albert Camus. Attualmente, la civiltà non può permettersi di pensare di essere migliore.

prima deve sopravvivere...

Facendo riferimento all'affermazione di Thomas Merton secondo cui il racconto immaginario di Camus è in realtà un,

"mito moderno sul destino dell'uomo" e indicazione della rovina di "spiegazioni, interpretazioni, convenzioni, giustificazioni, legalizzazioni, evasioni ambigue e false che infettano la nostra civiltà in difficoltà", Fendt sostiene che "la modernità stessa è un tempo di peste."

Fendt afferma che forse,

"l'originalità della peste moderna è che la maggior parte delle persone non ammette sintomi".

Questa agghiacciante somiglianza con la vittima asintomatica del Covid-19 non è che una delle immagini di ciò che rappresenta la peste sia nel romanzo che nella società contemporanea.

 

La finzione esistenzialista di Camus viene scartata dalla fedeltà di Fendt al realismo e dalle motivazioni di Camus come artista.

 

Come Camus chiama l'arte e la cultura nichiliste "barbariche", Fendt chiama,

il barbaro schiavo naturale...

Se siamo mossi dalle forze di poteri che sono privi di senso o conoscenza di un fine proprio, anche noi siamo stati resi peggiori che ignoranti.

La corretta comprensione del "mito" non è che si tratti di un primo tentativo arcaico di spiegazione scientifica o storica, ma che origina una visione del mondo all'interno della quale tutte le azioni, le storie, le spiegazioni (comprese le spiegazioni scientifiche) e i giudizi della vita quotidiana possono e fanno avere luogo.

È il quadro oggettivo entro il quale la società di cui è il mito comprende le loro vite; è ciò che definisce e delimita "oggettivo".

 

La stragrande maggioranza dell'umanità non pensa nemmeno di dare quella che Kant chiamava una deduzione trascendentale per quella cornice entro la quale appare tutto il loro mondo:

il mito è quel quadro...

Una connessione tra la religione e un'opera d'arte è proprio questa:

• ognuno crea uno spazio, una "distanza estetica" da cui e all'interno della quale la vita e le sue esperienze possono essere viste come qualcosa di intero, ed essendo visti come un tutto, la vita diventa comprensibile, otteniamo una certa chiarezza di visione

   

• incarna non solo ciò che Wordsworth chiamava emozione rievocata nella tranquillità, ma emozione e azioni ambientate in una chiara visione del tutto - un cosmo - all'interno del quale, a nostra volta, possiamo comprendere noi stessi e la nostra esistenza, e sperimentare la generazione di emozioni come quelle della nostra vita

Il mito è quello in cui siamo in grado di conoscere e sentire la nostra esistenza.

 

Per mettere le cose in una dichiarazione più direttamente filosofica,

i miti sono l'ideale razionale trascendentale incarnato di coloro che vi si trovano (i lettori, i correligionari o il pubblico)...

È la "totalità delle condizioni per ogni data condizione" incondizionata, il terreno incondizionato entro il quale il pensiero e il sentimento hanno luogo e sono compresi.

 

È un errore considerare quelli che potremmo chiamare gli elementi del mito come aventi,

"qualsiasi impiego adatto... in concreto."

Senza tali miti, tuttavia,

"nessun impiego coerente dell'intelletto" è possibile.

Un mito fa del mondo un tutto limitato, un opseos kosmos; e questo fare così non può mai essere un fatto nel mondo, e nemmeno un fatto nel mondo.

 

I suoi miti sono i mezzi di formazione di una cultura: morale, intellettuale, emotiva e qualunque cosa si possa intendere per spirituale. Di regola, non si può vedere che ciò che sta al di fuori del mito sia accaduto, non si possa vedere che stia accadendo.

 

Colui che racconta il mito, supponendo che ce ne sia uno:

• Omero
• Mosé
• Freud
• Marx
• Hitler
• Camus
• Rothko,

...è stato formato da, tanto quanto sta formando la storia, a meno che tu non voglia credere nel mito del grande uomo che ha inventato la propria cultura.

 Quest'ultimo è stato talvolta chiamato il mito del patriarcato, anche se autoctonia sarebbe forse il nome più adeguato della forma generale di questo mito, a seconda di quale dei due matriarcati è considerato l'alternativa di, poiché anche il matriarcato è un mito.

Questo senso del mito non si applica solo a quelle storie, come quella di Omero, che di solito intendiamo, ma copre anche il senso di Nietzsche quando,

• suggerisce che crediamo ancora negli dei perché crediamo nella grammatica, perché la nostra grammatica, perché ha sostantivi e verbi, ci fa ancora cercare quel mitico "soggetto" il sé ogni volta che c'è un sentimento o un pensiero o un'azione

   

• o come suggerisce - perfettamente in linea con il discorso di Kant - perché pensiamo "mondo" dobbiamo pensare anche "Dio"...

Il fatto che abbia dei miti è sintomatico di un essere la cui conoscenza è limitata. 

Così, la critica del mito dipende da una diversa spaziatura, cioè da un diverso mito che concede la distanza estetica da "qual è la forma" o "ciò che era stato formato" - il mito - della prima cultura o epoca.

Quindi, potremmo chiedere a qualcuno come Sir James Frazer,

"qual è quel mito culturale da cui indaghi i miti delle culture 'primitive'?"

Vedendo il nostro punto, confesserebbe che è il mito della scienza empirica, e senza dubbio ridacchia, perché tutti qui sanno che la scienza empirica non è un mito... giusto?

 

E il punto di Nietzsche potrebbe non essere quello folle di tentare di parlare senza alcuna grammatica, ma un avvertimento sul modo sbagliato di pensare le cose, in cui siamo condotti, chiamiamolo, i fatti della nostra grammatica.

 

In tal caso lo troveremmo allineato con Wittgenstein, che è uno scrittore di frasi tedesche molto meno esplosivo, ma non per questo meno perspicace.

In ogni caso prendiamo i miti come se si riferissero e avessero un significato allo stesso modo in cui tutte le cose che vi appaiono (il mondo intero - materiale e sociale) si riferiscono o hanno un significato, confondendo ciò attraverso cui e in cui noi comprendiamo essere lo stesso genere di cose che comprendiamo (o desideriamo capire).

Sophie Bourgault riporta un tale mito che Camus ha raccontato di se stesso e del suo lavoro di autore mentre era a Stoccolma per ricevere il Premio Nobel.

 

Ha detto che intendeva che ci fossero tre livelli nel suo lavoro:

"assurdità, rivolta e amore".

L'ultimo doveva essere il centro delle sue riflessioni nelle prossime opere; così, dopo la sua morte improvvisa, ci rimane "una trilogia incompiuta".

 

Nella prefazione alla seconda edizione del suo libro di saggi giovanile (1937), The Wrong Side and the Right Side , pubblicato l'anno dopo la sua visita a Stoccolma (1958), Camus racconta una storia del suo lavoro che si allinea a questa stratificazione, perché trova,

"più amore in queste pagine imbarazzanti che in tutte quelle che sono seguite"

(LCE 6)

Spera, nel prossimo futuro,

"costruire l'opera che sogno... parlerà di una certa forma di amore"

(LCE 15)

Queste affermazioni sono il miglior segno che Camus stia, in prossimità del momento di questa ristampa, prendendo una nuova distanza estetica, almeno più chiaramente definita, su se stesso e sulla sua opera, inquadrandola come una coerente storia di vita sotto l'egida di questi tre "fasi".

Propongo di ritenerlo vero, cioè il quadro che ci permette di vedere in modo più vero.

 

Ma sembra anche abbastanza chiaro che Camus ha imparato dal proprio lavoro, e una cosa che ha imparato è che, visto veramente, l'amore sembra essere stato,

"lo sfondo di tutto".

O forse la sfera centrale di molti, che cresce come una cipolla, ma scritta e letta - e vissuta? - dall'esterno verso l'interno; forse solo dopo aver vissuto e scritto ciò che è già dietro di lui, vede ciò che il centro vivo e in crescita è stato per tutto il tempo.

 

Nella lettura dei miti stessi di Camus non è evidente, nell'assurdità di Sisifo , o nel Ribelle , che l'amore sia,

"lo sfondo di tutto".

E nemmeno il centro...

 

In effetti, l'amore sembra avere un significato diverso - se ne ha, se trattiamo ciascuna delle fasi precedenti come l'espressione del mito di Camus al momento della sua stesura.

 

Ma forse,

"come le grandi opere, i sentimenti profondi significano sempre più di quanto non siano consapevoli di dire"

(MS 8)

Forse, quindi, il suo tardo mito sul suo lavoro è la vera confessione sulla sua vita, così come sul suo lavoro.

 

Assurdità, ribellione, amore: è una traiettoria di vita che Agostino riconoscerebbe, così come molti altri peccatori.

Come ci si può chiedere se un tale mito è vero?

 

Da quale punto di vista mitico potremmo giudicare?

Questo mito recentemente raccontato della sua vita di scrittore è la confessione di quel mondo all'interno del quale desiderava che il suo lavoro fosse compreso, all'interno del quale ora capiva di aver sempre lavorato, all'interno del quale pensava che il suo lavoro potesse funzionare al meglio - o lo fece, lo fa e farà del suo meglio per noi.

 

Quei primi lavori, presi per se stessi - come i propri miti autoctoni - erano parziali, di portata severamente limitata.

 

La lucidità sulla propria vita ed esperienza richiedeva che vivesse in un altro mito, un quadro distinto da quelli - ognuno dei quali portava il proprio tipo di fama e problemi ai suoi tempi.

 

Per comprendere questo romanzo come il mito del mondo moderno, vale la pena ricordare le prime "fasi" di Camus, quelle che portarono all'"amore".

 

Consideriamo ciascuno di essi a turno, dato il mito raccontato in ritardo da Camus, "storie che potrebbero essere vere", di personaggi che potrebbero istanziarli - ma giustamente visti solo se orientati a questa giusta centratura:

amore...!

Pubblicato su: https://www.bibliotecapleyades.net/

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